Митрополит Антоний Сурожский
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Рассказ, который мы только что слышали, ставит нас лицом к лицу с тремя различными и несовместимыми положениями. Мы видим, во-первых, отношение к одержимому человеку сил зла, бесов, сил зла, которые всячески стараются его поработить, не оставить в нем ничего, что не было бы им подвластно, что не принадлежало бы им до конца, чем они не могли бы воспользоваться, чтобы творить свое зло. Эти силы бесовские можно назвать всеми названиями греха человеческого: если только мы даём власть в себе какому-либо греху, мы делаемся рабами греха (об этом и апостол Павел говорит подробно). И если мы делаемся рабами греха, то перед нами участь этого человека: всю жизнь прожить как оружие зла на земле, в безумии, в страдании, в творении зла.
Протоиерей Александр Шаргунов
Господь спрашивает бесноватого о его имени. Это единственный случай, что Господь
спрашивает об имени, прежде чем дать просимое. Бесноватый находится в тяжелом
состоянии: ожесточенный, огорченный, испуганный. Если человека, находящегося
в таком настроении, спросить, как его зовут? - он на половину сразу успокаивается.
Значение имени для человека особенно сильно у христиан: оно напоминает человеку
угодника Божия, во имя которого он крещён. Но здесь на вопрос об имени, бесноватый
ответил «Легион,» ибо много бесов вошло в него. Но что легион для Христа, сказавшего,
что «именем Моим бесов изгонят... змия возьмут» ... Когда на Ап. Павла на Мальте
напала ехидна, он взял ее и бросил в огонь. «На недужные руки возложат» ... Всё
это неоднократно повторялось, а мы слушаем про это, не отрицаем, но не принимаем
так близко к сердцу... Почему мы не видим чудес? - говорят люди. Не видят глупцы
и сумасшедшие, а христиане видят и теперь, как смело идёт Господь на чудеса.
Надо меньше любить тело и больше дух, и тогда жизнь и деяния Духа нам будут виднее.
В исцеления надо верить, как верят простолюдины и просить, как они просят.
